صفات پرهیزگاران

و من خطبة له (علیه السلام) یصف فیها المتقین :
رُوِیَ أَنَّ صَاحِباً لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یُقَالُ لَهُ هَمَّامٌ کَانَ رَجُلًا عَابِداً فَقَالَ لَهُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ صِفْ لِیَ الْمُتَّقِینَ حَتَّى کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ فَتَثَاقَلَ (علیه السلام) عَنْ جَوَابِهِ ثُمَّ قَالَ یَا هَمَّامُ اتَّقِ اللَّهَ وَ أَحْسِنْ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ فَلَمْ یَقْنَعْ هَمَّامٌ بِهَذَا الْقَوْلِ حَتَّى عَزَمَ عَلَیْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَیْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِیِّ (صلى الله علیه وآله) ثُمَّ قَالَ (علیه السلام) :
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ حِینَ خَلَقَهُمْ غَنِیّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِناً مِنْ مَعْصِیَتِهِمْ لِأَنَّهُ لَا تَضُرُّهُ مَعْصِیَةُ مَنْ عَصَاهُ وَ لَا تَنْفَعُهُ طَاعَةُ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَسَمَ بَیْنَهُمْ مَعَایِشَهُمْ وَ وَضَعَهُمْ مِنَ الدُّنْیَا مَوَاضِعَهُمْ فَالْمُتَّقُونَ فِیهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ وَ مَشْیُهُمُ التَّوَاضُعُ غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ نُزِّلَتْ أَنْفُسُهُمْ مِنْهُمْ فِی الْبَلَاءِ کَالَّتِی نُزِّلَتْ فِی الرَّخَاءِ وَ لَوْ لَا الْأَجَلُ الَّذِی کَتَبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ لَمْ تَسْتَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِی أَجْسَادِهِمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ شَوْقاً إِلَى ...

سیماى پرهیزکاران
پس از ستایش پروردگار همانا خداوند سبحان پدیده ها را در حالى آفرید که از اطاعتشان بى نیاز، و از نافرمانى آنان در امان بود، زیرا نه معصیت گناهکاران به خدا زیانى مى رساند و نه اطاعت مؤمنان براى او سودى دارد، روزى بندگان را تقسیم، و هر کدام را در جایگاه خویش قرار داد. امّا پرهیزکاران در دنیا داراى فضیلت هاى برترند، سخنانشان راست، پوشش آنان میانه روى، و راه رفتنشان با تواضع و فروتنى است، چشمان خود را بر آنچه خدا حرام کرده مى پوشانند، و گوش هاى خود را وقف دانش سودمند کرده اند، و در روزگار سختى و گشایش، حالشان یکسان است. و اگر نبود مرگى که خدا بر آنان مقدّر فرمود:ه، روح آنان حتى به اندازه بر هم زدن چشم، در بدن ها قرار نمى گرفت، از شوق دیدار بهشت، و از ترس عذاب جهنّم. خدا در جانشان بزرگ و دیگران کوچک مقدارند، بهشت براى آنان چنان است که گویى آن را دیده و در نعمت هاى آن به سر مى برند، و جهنّم را چنان باور دارند که گویى آن را دیده و در عذابش گرفتارند. دل هاى پرهیزکاران اندوهگین، و مردم از آزارشان در أمان، تن هایشان لاغر، و درخواست هایشان اندک، و نفسشان عفیف و دامنشان پاک است. در روزگار کوتاه دنیا صبر کرده تا آسایش جاودانه قیامت را به دست آورند: تجارتى پر سود که پروردگارشان فراهم فرمود:ه، دنیا مى خواست آنها را بفریبد امّا عزم دنیا نکردند، مى خواست آنها را اسیر خود گرداند که با فدا کردن جان، خود را آزاد ساختند.

حساب اعمال

رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : حاسِبوا أنْفُسَکُم قَبلَ أنْ تُحاسَبوا ، و زِنوها قَبلَ أنْ تُوزَنوا ، و تَجَهَّزوا للعَرْضِ الأکْبَرِ .بحار70/73/26 .]

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : پیش از آن که مورد حسابرسى قرار گیرید، خود به حساب نفستان برسید و پیش از آن که سنجیده شوید، خود نفستان را در ترازوى سنجش بگذارید و براى آن حسابرسى بزرگ آماده شوید.

هر کدام از ما انسانها از صبح که از رختخواب بلند میشویم و روزمان را توکل بر خدا شروع میکنیم در روزمره با دوست اشنا همکار و همکلاسی برخورد داریم رفتارهایی مانند شادی ناراحتی محبت بغض و کینه به اطرافیان نشان میدهیم از یکی خوشمان می اید به او محبت میکنیم و بلعکس اما شب که به خانه باز میگردیم ایا فکر میکنیم کدام عمل ما مورد رضای خدا بود یا فلان کاسبی را کردم وپولی  بدست اوردم بدست اوردم ایا حلال بود یا فلان کس را با بغض و ناراحتی دیدار کردم ایا کار حقی بود سر جلسه امتحان رفتم فلان نمره را گرفتم آیا این حقم بود ... حدیث میفرماید حساب کار خودت را داشته باش ببین کجا از خداوند و حق و عدالت دوری خودت را اصلاح کن حال اگر کسی به این حدیث توجه نکرد چه میشود فردا روز قیامت فرا میرسد دیگر انجا فرصتی نداریم انجا حق مظلوم را از ظالم میگیرند توی دنیا فرصت داریم که اگه کسی حقی به گردن ما داشت ادا کنیم ولی در قیامت و در محکمه الهی می ایند و حق صاحب حق را به زور از فرد متجاوز میگیرند پس به حسابمان رسیدگی کنیم قبل از اینکه به حساب ما برسند.

روز زن

عبادت خالص

مَنْ اصْعَدَ إ لىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.(بحار: ج 67، ص 249، ح 25)

هر کس عبادات و کارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت ها و برکات خود را براى او تقدیر مى نماید

دوستان عزیز احادیث اهل بیت علیهما السلام سراسر نور است و وقتی انسان در مورد انها کمی تامل می کند به نتایج مطلوبی می رسد حضرت فاطمه س در این کلام نورانی ما رو متوجه ارزش و اهمیت عبادت خالص میکنند شهید مطهری ره میفرمایند خالص هر چیزی ان است که غیر در آن نباشد برای مثال طلا رو در نظر بگیرید وقتی استخراج میشه انواع و اقسام سنگها  همراهش هست ولی وقتی همون سنگ خالص میشودو ان وجود با ارزش که طلا باشد رخ مینمایاند چقدر ارزش و اهمیت پیدا میکند عبادات ما هم همین طور است وقتی برای مثال وضو میگیریم باید به قصد قربت انجامش بدیم و حواسمون رو جمع کنیم که جیز دیگری بهش نچسپیده باشه که ارزش عمل ما رو کم کنه و همینطور نماز و دیگر عبادات که قصد قربت در انها شرط هست در مورد شیطان جای دیگر بحث مفصلی خواهیم کردفقط این رو بدونیم که شیطان ابتدا سعی میکند که انسان رو از عبادت غافل کند ولی وقتی موفق نشد سعیش بر این است که ارزش عمل ما را بیاورد پایین به ذهن انسان مدام ریا و  شرک می اندازد تا عبادت ما مصداق این کلام حضرت نشود و بعدش لبخند بر لب شیطان جای میگیرد ولی خلاصه کلام هنگام عبادت ذهنمان را از هر چه غیر خداست خالی کنیم این میشود عبادت خالص.

پندهای لقمان حکیم

لقمان حکیم گفت:

من سیصد سال با داروهای مختلف، مردم را مداوا کردم؛ 

و در این مدت طولانی به این نتیجه رسیدم؛

که هیچ دارویی بهتر از "محبت" نیست!

کسی از او پرسید: و اگر این دارو هم اثر نکرد چی؟

لقمان حکیم لبخندی زد و گفت؛

حجاب عفاف پاکدامنی

به نظرم اینطور حرفم رو شروع کنم بهتره ما ادما وقتی به یک کلمه ای برمیخوریم ناخداگاه ذهنمون یک جا میره 

شهادت کودک شش ساله شیعه